Начало и возвращение: читаем Бхагавад-гиту 7.6

В конце лета бывает немного жаль убирать вещи, которые ещё недавно нужны были каждый день. Складываешь лёгкую одежду, находишь билет из поездки, вспоминаешь разговор на длинном вечернем свету. Ничего необычного не случилось: просто один отрезок жизни завершился. Но даже такое небольшое прощание напоминает, как хочется сохранить дорогое неизменным.

С этим чувством можно открыть седьмую главу «Бхагавад-гиты». Её шестой стих говорит о возникновении и растворении целого мира. Масштаб совсем иной, чем наши повседневные перемены. И всё же вопрос, который приводит к чтению, может быть очень личным: на что опереться, когда привычная форма жизни меняется?

Что говорит Кришна

В переводе Энни Безант стих 7.6 начинается с образа лона всех существ. Затем Кришна называет Себя источником возникновения всей вселенной и местом её растворения. Это наше краткое изложение смысла; исторический перевод приведён отдельно ниже.

Важно услышать, кто произносит эти слова. Кришна обращается к Арджуне и раскрывает Своё отношение к миру. Поэтому чтение, в котором остаётся только безличный природный круговорот, потеряло бы существенную часть стиха. Речь идёт об источнике бытия, названном от первого лица: о Кришне.

При этом строка не описывает последовательность физических процессов. Она не сообщает, какими этапами вселенная возникает и как именно исчезает. Такие подробности нельзя достроить по одному стиху, даже если нам хочется получить законченную картину.

Зачем вернуться к двум предыдущим стихам

Начальное указание на источник существ становится понятнее рядом со стихами 7.4 и 7.5. В первом Кришна перечисляет восемь составляющих Своей природы: землю, воду, огонь, воздух, эфир, ум, разум и эго. Во втором Он говорит о другой, высшей природе — жизненном начале, которым поддерживается вселенная.

Так стих 7.6 продолжает речь о двух природах Кришны. Образ лона следует читать в этой связи. Было бы неточно вырвать его из соседних строк и объявить, что писание здесь буквально называет мир одним организмом, который дышит. Это возможная авторская метафора, но в выбранном отрывке её нет.

Следующий стих, 7.7, даёт собственный образ: всё нанизано на Кришну, как жемчужины на нить. Он помогает удержать мысль о зависимости мира от Него. Однако этот образ принадлежит именно следующей строке и не заменяет сказанного о возникновении и растворении в 7.6.

Размышление о том, что нам дорого

Дальше — современное личное размышление, а не дополнительное учение, приписанное стиху. Когда мы связываем свою жизнь с Кришной как её источником, благодарность может обращаться к Нему и за самые обычные вещи: встречу, возможность учиться, время рядом с близким человеком.

Такое обращение не требует заранее объяснить каждую потерю. Человеку может быть больно, и мысль о Божественном источнике не обязана сразу снять эту боль. Не хочется говорить тому, кто прощается с дорогим, что он должен уже всё принять и успокоиться. Молитва допускает и растерянность, и просьбу о поддержке.

Для меня здесь важен вопрос о бережности. Если встречу невозможно удержать навсегда, каким будет моё присутствие в ней сейчас? Иногда ответ очень прост: отложить телефон, дослушать собеседника, сказать давно отложенное спасибо. Это не предписание стиха 7.6, а один из способов продолжить размышление после чтения.

Несколько минут с текстом

Можно перечитать стихи 7.4–7.7 подряд, не торопясь переносить их на собственную историю. Сначала заметить, что именно говорит Кришна о Своих природах и о мире. Затем вернуться к шестому стиху и оставить немного времени для молчания.

Если хочется обратиться к Кришне своими словами, необязательно составлять красивую молитву. Можно поблагодарить за то, что сейчас дорого, или признаться, что перемены даются трудно. Мы не приводим здесь готовой формулы: слова такого обращения принадлежат самому читающему.

Летние вещи останутся на полке до следующего сезона. Разговор, который мы вспомнили, не повторится в точности. После чтения можно вернуться к этим простым фактам с благодарностью — и с желанием внимательнее прожить то время, которое у нас есть сегодня.